| 簡述 | 讀課外書本是一件享受，看完了藍蔭鼎先生所著的鼎廬小語，所獲知的知識，更不在話下，由於作者本身為作家兼畫家，所見所聞、所讀所染，更能用心體會，提出更圓融的見解，是一本不錯的散文集。
「真的追究，善的行動，美的表現，聖的存在」這幾句話出藍先生筆下，這個見解可見於其文章中，我也非常讚同，提出了對它們的看法。「真」即要求真，事事只求徹底，步步只求堅定，絕不囫圇吞棗，這分精神也是西方人力提倡的，因而得以於民國前後步入中國，深植人心，力圖改進。其實每個人出生以來都有著一顆好奇的心，那股打破沙鍋問到底的毅力，便是求真的動力，而不是永遠依循傳統，也不是「打倒孔家店」那樣偏激，只求正確，這即是人類生存的目的––永遠討究真知。
善和惡本是一體兩面的，非善即惡，善是靈性之良善，惡則是肉體的罪惡，只要以倫理道德規範，便能擴大善性，抑制惡行，這便是善人與惡人之別，僅一線之差。善行，要以行動表現，光口頭的虛情假意，只會汙染了它的美好，日常的一舉一動，生活的點滴回憶，如無時無刻做著善事，不僅心情愉快、舒坦，這跟物質上的享受，大異其趣，我們正分享這心靈的饗宴呢！
至於「美」呢？美的定義是能令人愉悅，忘記憂慮的便是美。鳥鳴是美、圖畫是美、文章是美，它大體分有形及無形，在日常生活中，若能適時添增一些美的事物，那在忙碌的生活上，至少心靈有所寄託，正如書中所述，一個有漂亮面孔的女孩，雖妖豔卻自視非凡，這不配稱美；反之，一個蓬頭垢面的小女孩，對你嫣然一笑，這一笑堪人生最美好的事物，天真的內心，毫不保留任何心機，無邪的臉龐，令人不自覺地回她一笑。因此，美的表現不僅是單看外表，內在也得兼顧，才稱得上是美。
「聖」，自古給人一種望塵莫及的印象，古今聖賢，無不成為後人仿效的對象，然而真的能出現孔子第二嗎？是有可能的，但只要人們一天忘了「一分耕耘，一分收獲」這道理，只想守株待兔，再怎樣也無法達成。聖人之所以聖，愚人之所以愚，大概就差在有沒有賢聖的心去看待國家，每個人進而更努力達成一個理想世界。
這本書是一本勵志小品，其內散文有著數十篇，為其感觸所及，一時寫下的文章，綜合著多年來的心血，在友人支持下，在華視文化公司的協助下，展露頭角。在多篇文章中，令我印象深刻的是他的「飲水思源」，因為在國中課本出現過，因此也就非常透徹的思考，他認為一個人能有所成就，是靠他人幫忙，也因此須不斷懷著一顆感恩的心，不免在成功之餘，回想著一切助你的事物，愛因斯坦將其功勞推給其好友，就是最好的例證。今日的人們已喪失這顆心，追求名利的同時，已忘得一乾二淨，看碗中的米粒，是否惜福的吃乾淨，小時候媽媽常說：「不吃乾淨，小心長大娶貓作老婆。」這就顯現出了過去的人希望孩子不要養成奢侈的習性，也瞧出了他們的質樸，在今日的社會中，或許會被嘲弄吧？
這本書的啟示絕不僅此，只要將心比心，將發現許多事，在這多元繁忙的社會，不妨停下腳步，觀察周遭的一切，你會發現許多的美好哩！ |