| 簡述 | 踏過先人的遺體，飛濺四射的鮮血，映紅了阿帕契人的面孔，深刻而徹底的呼喚他們所要追尋的自由，以及所要達成的理想。
先聖先賢啊！不論身處哪一國家，哪一世紀，總有人拋頭顱、灑熱血，追尋他們所認同、所堅信的東西。對他們來說，這叫做生命所認定的真理。
真理，似真又似玄，端看個人怎樣去定位。聖者：傑洛尼莫之於阿帕契人，是位英勇偉大的戰神，一位令人人膽顫心驚的，是阿帕契族最偉大的戰爭領袖；而對於墨西哥人、白人，他則是從地獄降臨的聖者，是白人的毀滅者。他的來臨，只會帶來無窮無盡的災厄。而白人，是所謂貪得無饜的掠奪者、施暴者。對於他們所追求的真理，一則追求精神上的救贖，一則追求物質上的佔有，彼此利用，彼此爭戰，爭的，只是名為慾望一物，只是本質上互有差異。
台大哲學系教授，傅佩榮博士曾說：「慾望的本質是無害的，有害的是人類藉慾望之名，而不擇手段行施暴之實。」
當真理不見容於另一真理時，帶來戰爭，帶來則是毀滅。一如人類，為了滿足自我之無窮慾望，不斷的利用尖端科技來創造自我的利益。舉凡不斷推陳出新的電玩、時裝、手機等，琳瑯滿目、美不勝收。殊不知，這些人類非必需品〈對於多數人〉，犧牲了大自然，而使大地滿目瘡痍而難以恢復，豈不短視近利乎？自然的毀滅，導致物種的滅絕，在在的一直發生，只是不在身邊，而人們〈多數人〉毫不自覺；自然的真理、人類的真理，本是同源，但近來已相剋而不相生，聖嬰現象、溫室效應、土石流、地震，不斷的發生。猶記1997年的土石流淹沒林肯大郡、1999年的9/21大地震，到近日的印度大地震、西雅圖大地震，死傷慘重，這不正是自然對人類的「真理」下了一個制裁，毀滅人類對大自然所做的破壞，因為人類的「真理」夾帶了太多太多不合理的慾望，犧牲除了本我以外的一切事物。
曾聞：「人類是唯一會為了不合理的慾望，而去殘殺同類甚至破壞自然的一種物種。」在本書中，可以找到最確切的答案。
為了追尋永恆的幸福，族人不斷的遷徙，找尋一個有絲蘭、有威廉斯仙人掌球莖、有美洲野牛、有清冽泉水的永恆天堂──高山谷；單純的只想為族人留下訊息，而忍受瀕死痛苦的巧可，一個巨大的女性英靈，為了族人，為了生命的存續，而挑戰死亡的誘惑，直至傑洛尼莫的到來，才含笑歸太虛。反觀現今的人們，大多數為了一己之私、一己之利，而鉤心鬥角、爾虞我詐。政治的權謀，經商的狡詐，不就是為了自我權力的鞏固和自我物質的享受，而忽略了芸芸眾生。我們是否已經失去了那種無私奉獻、天下為公的心？我想是的。變質的慾望，蒙蔽了雙眼，功利主義充斥著社會每一處角落，以為唯有權力、金錢，才能維持現有安逸的一切，是故社會亂像層出不窮，不安、動盪，以致於自殺潮的出現，與大同世界背道而馳。
現在這些新世代的年輕人，瘋狂的盲從外來的文化，物慾橫流，早已被流行洗腦，援助交際，一夜情，次級文化已入侵我們的社會。淡漠的眼神、僵冷的回答：「我就是喜歡啊，反正也只不過躺下數十分鐘，我就可以買我想要的東西。」一次又一次，迷失在物質裡的靈魂，墮落到無底的慾望深淵，而不自知、不自覺。直至最終──失去自我。
何不像阿帕契族族人，單純的去追求性靈上的真樸，而不去沾染世俗的塵埃〈外來文化的洗腦〉使其靈體超脫、輕鬆、自在？孔子愧然嘆曰：「飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣；不義而富且貴，於我如浮雲。」中國向來自詡天朝上國，並能引領時代潮流，其人民豈能不如人呢？〈心靈〉，追究心靈上的自適，我想「單純的生活、簡單的快樂」最終會引領你至真實的幸福。 |